Le leadership rabbinique, chargé de mettre en œuvre et d'interpréter la tradition déjà accumulée, a considérablement changé au cours des nouveaux siècles, marquant une différence majeure entre le judaïsme orthodoxe et pré-moderne. Depuis la disparition des Geonim, qui ont conduit le monde juif jusqu'en 1038, la halakha a été jugée localement, et l'arbitre final était normalement le rabbin communal, le Mara d'Athra (maître de la région). Il était chargé d'instruire judiciairement tous les membres de sa communauté. L'émancipation et les nouveaux moyens de transport et de communication ont rendu ce modèle intenable. Alors que les communautés orthodoxes, essentiellement les plus conservatrices, ont des rabbins qui remplissent techniquement cette capacité, le public suit généralement des sommités bien connues dont l'autorité n'est pas limitée par la géographie,et basé sur la révérence et la pression des pairs plus que sur la coercition légale aujourd'hui disparue de l'ancienne communauté. Il peut s'agir de chaires populaires d'académies talmudiques, de décideurs renommés et, dans le monde hassidique, de rebbes héréditaires.
Image 266B | Beth Medrash Govoha (hébreu: בית מדרש גבוה), à Lakewood, récent Jersey, États-Unis, la plus grande yeshiva du monde en dehors d'Israël | Domaine anonyme / public
Auteur : Yuri Galbinst
Références:
Le judaïsme de ses origines au courant orthodoxe moderne
Dieu dans le judaïsme: Talmud de Jérusalem et judaïsme orthodoxe
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