Le christianisme dans l'Antiquité tardive retrace le christianisme pendant l'Empire romain chrétien - la période allant de la montée du christianisme sous l'empereur Constantin (vers 313), jusqu'à la chute de l'Empire romain d'Occident (vers 476). La date de fin de cette période varie parce que la transition vers la période sub-romaine s'est faite progressivement et à des moments différents selon les régions. On peut généralement dater le christianisme ancien tardif comme durable à la fin du 6ème siècle et les reconquêtes sous Justinien (régna 527-565) de l'Empire byzantin, bien qu'une date de fin plus traditionnelle soit 476, l'année où Odoacer déposa Romulus Augustus., traditionnellement considéré comme le dernier empereur occidental. Le christianisme oriental comprend les traditions chrétiennes et les familles d'églises qui se sont développées à l'origine pendant l'Antiquité classique et tardive au Moyen-Orient, en Égypte, en Afrique du Nord-Est,Europe de l'Est, Asie Mineure, côte de Malabar du sud de l'Inde et certaines parties de l'Extrême-Orient. Le terme ne décrit pas une seule communion ou dénomination religieuse. Les principaux organismes chrétiens d'Orient comprennent l'Église orthodoxe orientale, les Églises orthodoxes orientales, les Églises catholiques orientales (qui ont rétabli la communion avec Rome mais maintiennent toujours les liturgies orientales), les églises chrétiennes orientales protestantes qui sont protestantes en théologie mais chrétiennes orientales dans la pratique culturelle, et les dénominations descendent de l'Église historique de l'Orient. Les diverses églises orientales ne se désignent normalement pas comme "orientales", à l'exception de l'Église assyrienne de l'Est et de l'ancienne église de l'Est.Le terme ne décrit pas une seule communion ou dénomination religieuse. Les principaux organismes chrétiens d'Orient comprennent l'Église orthodoxe orientale, les Églises orthodoxes orientales, les Églises catholiques orientales (qui ont rétabli la communion avec Rome mais maintiennent toujours les liturgies orientales), les églises chrétiennes orientales protestantes qui sont protestantes en théologie mais chrétiennes orientales dans la pratique culturelle, et les dénominations descendent de l'Église historique de l'Orient. Les diverses églises orientales ne se désignent normalement pas comme "orientales", à l'exception de l'Église assyrienne de l'Est et de l'ancienne église de l'Est.Le terme ne décrit pas une seule communion ou dénomination religieuse. Les principaux organismes chrétiens d'Orient comprennent l'Église orthodoxe orientale, les Églises orthodoxes orientales, les Églises catholiques orientales (qui ont rétabli la communion avec Rome mais maintiennent toujours les liturgies orientales), les églises chrétiennes orientales protestantes qui sont protestantes en théologie mais chrétiennes orientales dans la pratique culturelle, et les dénominations descendent de l'Église historique de l'Orient. Les diverses églises orientales ne se désignent normalement pas comme "orientales", à l'exception de l'Église assyrienne de l'Est et de l'ancienne église de l'Est.les Églises catholiques orientales (qui ont rétabli la communion avec Rome mais maintiennent toujours les liturgies orientales), les églises chrétiennes orientales protestantes qui sont protestantes en théologie mais chrétiennes orientales dans la pratique culturelle, et les dénominations descendant de l'Église historique d'Orient. Les diverses églises orientales ne se désignent normalement pas comme "orientales", à l'exception de l'Église assyrienne de l'Est et de l'ancienne église de l'Est.les Églises catholiques orientales (qui ont rétabli la communion avec Rome mais maintiennent toujours les liturgies orientales), les églises chrétiennes orientales protestantes qui sont protestantes en théologie mais chrétiennes orientales dans la pratique culturelle, et les dénominations descendant de l'Église historique d'Orient. Les diverses églises orientales ne se désignent normalement pas comme "orientales", à l'exception de l'Église assyrienne de l'Est et de l'ancienne église de l'Est.à l'exception de l'Église assyrienne d'Orient et de l'ancienne Église d'Orient.à l'exception de l'Église assyrienne d'Orient et de l'ancienne Église d'Orient.
Authors: Mikael Eskelner
Belongs to collection: Histoire et expansion du christianisme de ses origines au 5e siècle
Pages: 140