Selon certains érudits, la nature de Bouddha discutée dans certains sūtras ne re

Selon certains érudits, la nature de Bouddha discutée dans certains sūtras ne représente pas un soi substantiel (ātman); à la place de, c'est un langage positif et un mode ou une manière d'expression de la vacuité (śūnyatā) et représente la potentialité de réaliser la bouddhéité à travers les pratiques bouddhistes. Une autre philosophie comme Madhyamaka était principalement dominée par un discours de vide, qui utilisait principalement un langage négatif ou apophatique. Le genre de nature bouddhiste des sūtras peut être vu comme une tentative d'énoncer les enseignements bouddhistes en utilisant un langage positif tout en maintenant la voie médiane, pour empêcher les gens d'être détournés du bouddhisme par une fausse impression de nihilisme. Un point de vue différent est proposé par le spécialiste de Tathāgatagarbha, Michael Zimmermann,qui voit les sutras clés de la nature de Bouddha, par exemple le Nirvana Sutra et le Tathagatagarbha Sutra, comme enseignant une vision affirmative d'un Soi bouddhique éternel et indestructible.

Image 858A | Le Tathāgata flanqué de bodhisattvas. Cave 4, Grottes d'Ajaṇṭā, Mahārāṣtra, Inde | Karthikeyan.pandian / Attribution-Share Alike 3.0 Unported

Auteur : Yuri Galbinst

Références:

Histoire du bouddhisme: De ses débuts à son déclin en Inde

Histoire du bouddhisme au Myanmar: Du Mahayana au gréco-bouddhisme