Alors que lent, le changement n'était en aucun cas absent. Dans les années 1860

Alors que lent, le changement n'était en aucun cas absent. Dans les années 1860 et 1870, anticipant une désintégration communautaire comme celle de l'ouest, des rabbins masques modérés comme Yitzchak Yaacov Reines et Yechiel Michel Pines ont appelé à l'inclusion d'études laïques dans les haies et les yeshivas, une modernisation prudente et une tentative œcuménique de former un consensus sur l'adaptation nécessaire de la halakha aux temps nouveaux. Leur initiative a été contrecarrée par une combinaison de fortes invectives anti-traditionnelles de la part des maskilim radicaux et laïques et de l'intransigeance conservatrice des principaux rabbins, essentiellement pendant la polémique amère qui a éclaté après l'appel de 1868 de Moshe Leib Lilienblum pour un réexamen des restrictions talmudiques. Reines, Pines et leurs associés formeront progressivement le noyau du sionisme religieux,alors que leurs adversaires conservateurs adopteraient finalement l'épithète Haredim (alors, et en plus beaucoup plus tard, encore un terme générique pour l'observant et le pieux).

Image 265B | Une photo de Yisrael Meir Kagan, le leader dominant du judaïsme orthodoxe d'Europe de l'Est lors de sa consolidation dans l'entre-deux-guerres, dans sa vieillesse | Domaine anonyme / public

Auteur : Yuri Galbinst

Références:

Le judaïsme de ses origines au courant orthodoxe moderne

Dieu dans le judaïsme: Talmud de Jérusalem et judaïsme orthodoxe