Arius semble avoir soutenu que le "Fils de Dieu" n'était pas éternel mais créé p

Arius semble avoir soutenu que le "Fils de Dieu" n'était pas éternel mais créé par le Père comme un instrument pour créer le monde et définitivement pas Dieu par nature, différent des autres créatures en étant la seule création directe de Dieu. La controverse s'est rapidement étendue, avec Arius cherchant le soutien d'un autre disciple de son professeur Lucien d'Antioche, notamment Eusèbe de Nicomédie, alors qu'un synode local sous Alexandre a excommunié Arius. En raison de l'agitation suscitée par la dispute, l'empereur Constantin Ier envoya Hosius de Cordoue à Alexandrie pour tenter un règlement; mais la mission a échoué. Ainsi, en 325, Constantin convoqua le premier concile de Nicée, qui, surtout sous l'influence d'Athanase d'Alexandrie, alors diacre mais destiné à être le successeur d'Alexandre,a défini la co-éternité et la coégalité du Père et du Fils, en utilisant le terme désormais célèbre «homoousios» pour exprimer l'unité de leur être, alors qu'Arius et certains évêques qui l'ont soutenu, y compris Eusèbe, ont été bannis.

Image 171B | Constantin brûlant des livres ariens, illustration tirée d'un recueil de règlements canoniques, ch. 825 | dossier: James Steakley; artwork: Inconnu / Domaine public

Auteur : Mikael Eskelner

Références:

Histoire et expansion du christianisme de ses origines au 5e siècle

Le christianisme à l'époque ante-Nicène, les pères de l'Église et la persécution des chrétiens