Wissenschaft a posé un plus grand défi aux néo-orthodoxes modernisés qu'aux trad

Wissenschaft a posé un plus grand défi aux néo-orthodoxes modernisés qu'aux traditionalistes isolés. Hirsch et Hildesheimer étaient divisés sur la question, anticipant largement toutes les attitudes orthodoxes modernistes à l'égard du modus operandi historico-critique. Hirsch a fait valoir qu'analyser même les moindres détails de la tradition en tant que produits de leur contexte historique, revenait à nier l'origine divine et la pertinence intemporelle de tout cela. Hildesheimer a consenti à la recherche dans des limites, la soumettant à la sainteté prédéterminée du sujet et n'acceptant ses résultats que lorsqu'ils n'entrent pas en conflit avec ce dernier. Plus important encore, alors qu'il se contentait de l'engager académiquement, il s'opposait totalement à son application pratique dans les questions religieuses, où seules les méthodes traditionnelles devaient être utilisées. Hildesheimer 's come near a été imité par son disciple le rabbin David Zvi Hoffmann, qui était à la fois un érudit de renom et un apologétique consommé. Sa polémique contre le postulat de Graf-Wellhausen (Hoffman déclara que pour lui, l'unité du Pentateuque était une donnée, d'une manière ou d'une autre de la recherche) reste la réponse orthodoxe classique à la critique supérieure. Hirsch a souvent critiqué Hoffman pour avoir contextualisé la littérature rabbinique.

Image 262B | David Zvi Hoffmann, le théoricien orthodoxe le plus éminent qui a traité du modus operandi critique-historique. | Domaine anonyme / public

Auteur : Yuri Galbinst

Références:

Le judaïsme de ses origines au courant orthodoxe moderne

Dieu dans le judaïsme: Talmud de Jérusalem et judaïsme orthodoxe