Les premières controverses de l'Antiquité tardive étaient généralement de nature christologique, en référence à l'interprétation de la divinité (éternelle) de Jésus et de l'humanité. Au 4ème siècle, Arius et l'arianisme ont soutenu que Jésus, alors qu'il n'était pas simplement mortel, n'était pas éternellement divin et était, de manière concluante, d'un statut inférieur à celui de Dieu le Père. L'arianisme a été condamné au concile de Nicée (325), mais a cependant dominé la majeure partie de l'église pendant la plus grande partie du 4ème siècle, souvent avec l'aide des empereurs romains qui les ont favorisés. Le Trinitarisme soutenait que Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit étaient tous normalement un seul être avec trois hypostases. Les Euchites, une secte antinomienne du IVe siècle de Macédoine, soutenaient que le Dieu triple se transformait en une seule hypostase afin de s'unir aux âmes des parfaits.Ils étaient anticléricaux et rejetaient le baptême et les sacrements, croyant que les passions pouvaient être surmontées et la perfection accomplie par la prière.
Image 171B | Constantin brûlant des livres ariens, illustration tirée d'un recueil de règlements canoniques, ch. 825 | dossier: James Steakley; artwork: Inconnu / Domaine public
Auteur : Mikael Eskelner
Références:
Histoire et expansion du christianisme de ses origines au 5e siècle
Le christianisme à l'époque ante-Nicène, les pères de l'Église et la persécution des chrétiens
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