En plus de ces quatre branches traditionnelles, il existe un certain nombre de groupes beaucoup plus petits qui sont issus de conflits avec la tradition dominante de leurs régions d'origine. La plupart d'entre eux font partie du mouvement plus traditionnel des vieux croyants, qui est né d'un schisme au sein de l'orthodoxie russe, ou du mouvement chrétien spirituel plus radical. Ce dernier comprend un certain nombre de groupes diversifiés «d'églises basses», des Molokans centrés sur la Bible aux Doukhobors anarchiques en passant par les Skoptsy auto-mutilants. Aucun de ces groupes n'est en communion avec les églises traditionnelles énumérées ci-dessus, à l'exception de quelques paroisses de vieux croyants en communion avec l'Église orthodoxe russe hors de Russie. Il y a en outre des dissidents nationaux, où les groupes ethniques veulent leur propre église-nation,par exemple l'Église orthodoxe macédonienne et l'Église orthodoxe monténégrine; tous deux sont domiciliés de l'Église orthodoxe serbe. Il existe en outre des Églises réformées qui partagent les caractéristiques du christianisme oriental, à des degrés divers.
Image 227B | L'église de la Croix du Seigneur est située à Kremenets et fait partie de l'Église luthérienne ukrainienne, qui utilise le rite byzantin. | Виктория Шовчко / Attribution-Share Alike 4.0 International | URL: (https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ukrlckremenec.jpg) de Wikimedia Commons.
Auteur : Stephen Baskolan
Références:
Histoire et expansion du christianisme de ses origines au 5e siècle
Le christianisme dans l'Antiquité tardive et au Moyen-Orient
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